Сайт знакомств ошо махарши

Русский ОШО Портал :: Просмотр темы - Тексты для практиков.

сайт знакомств ошо махарши

Ошо, Бхагван Раджниш и потерянная правда Обнаруженная личным опытом Знаменитый просветлённый мудрец Рамана Махарши получил имя Бхагван от .. его героическая фотография, как в переписке для приятных знакомств. . P.S. Здесь же, на сайте, опубликована небольшая заметка с критикой. Знакомства · Поиск; Просмотр анкеты: Shantari Любимые авторы книг, Книги моих Мастеров, Ошо, Урантия, Р. Махарши Любимые режиссеры. Шри Рамана Махарши Весть Истины и Прямой Путь к Себе первоначаль- ного знакомства с Учением Шри Раманы Махарши. 13 Эти слова Махарши.

Я говорил о многих вещах на хинди, о которых я не говорил по-английски без особой необходимости. Моя работа была несколько странной. Когда все мои книги будут переведены с хинди на английский и с английского на хинди, вы будете ещё более изумлены, чем есть, и вы будете более удивлены - и у меня будет хороший повод для смеха.

Нахожусь я в теле или нет, это не имеет значения, я должен буду от души посметься - я обещаю это, я буду смеяться, где бы я ни был!

ОШО: сенсационное интервью!

Я могу быть где-нибудь в космосе - и, видя как вы изумляетесь, видя ваши лица, как вы трясёте головами, не в силах поверить Я выбрал говорить на английском только потому, что он даёт возможность выразить то, чего не выразишь на хинди. Третья книга сегодня - Йогасутра Патанджали. Бадрайана слишком серьёзен; Нарада черезчур несерьёзен; Патанджали где-то посередине - он точно посередине между ними, ни серьёзный, ни несерьёзный, сам дух учёного.

Я наговорил десять томов о Патанджали, так что нет надобности возвращаться к нему. После десяти томов трудно ещё что-либо сказать, что-то добавить. Только то, что я люблю этого человека. Ничего подобного нет во всём мире. Необразованный человек, рождённый ткачём - не известный никому, - его мать оставила его на берегу Ганга. Он должен был стать незаконным ребёнком. Но мало того, что незаконным; он был рождён вне любви - а любовь единственный закон. Я говорил много также и о Кабире, и нет надобности сейчас добавлять ещё что-то, кроме того же, снова и снова: Дьяволы не могут меня побеспокоить совершенно!

Я думал о том, чтобы внести женщину, но мужчины столпились у двери - очень не по-джентельменски! И женщина, которая всё же умудрилась войти Бог мой, что за женщина! Я всегда так называю Блаватскую: Она была великолепна в том, чтобы болтать на страницах своих книг - говорить много ни о чём, создавать горы над пустотой. И я знал, что она будет первой женщиной, которая войдёт.

Она была сильной женщиной. Она справилась с тем, чтобы подвинуть в сторону всех этих Патанджали, Кабиров, Бодрайан и войти со своими семью томами "Тайной доктрины". Это моя пятая книга. Никто, я думаю, не может сражаться с Блаватской в том, что касается эзотеризма - кроме меня, конечно; я могу написать семсот томов.

Вот почему я избегал говорить о "Тайной доктрине": Мне сообщили, что я наговорил уже триста тридцать шесть книг. Боже милостивый - милостивый, потому что я не читал.

Я не читал ни одну из. Но Блаватская немедленно сделала бы что-то из. Это я и называю эзотеризм. Триста тридцать шесть; три-три-шесть.

Шесть и шесть - шесть плюс шесть двенадцать - один плюс два. Вы снова и снова прибываеите к трём, и вы не можете освободится от этой эзотерики; вы получили ключ. Эзотерика открывает двери, о которых вы даже не подозревали. Тройки достаточно, чтобы открыть все двери, запертые или открыте. Блаватская, бедная женщина - я жалею её и я также люблю её - не смотря на её лицо, не выражающее любви, не привлекательное - что тут скажешь!

Её лицом можно только пугать детей, когда они делают что-то отвратительное. У Блаватской было ужасное лицо - но я жалею эту женщину: Она соперничала с Буддой, Зарастустрой, Моххамедом, и за это я ей благодарен. На её месте должен был быть мужчина.

Я ей благодарен за. Там много дряни, потому что она была сборщиком. Она зашла в собирании самой разной дряни дальше других - она собирала всё, не заботясь, имеет это какую-то пользу или. Она была прекрасна в том, чтоб поместить всю эту бесполезную чепуху в одно и создать стройную систему.

Но всё же несколько - жалко говорить, что только несколько - бриллиантов разбросано там и здесь.

сайт знакомств ошо махарши

В целом книга стоит немногого. Я включил её только потому, что всего несколько женщин будут в моём списке, и я не собираюсь быть мужским шовинистом.

Я могу быть женским шовинистом, но не мужским это. Шестая - Песни Мееры. После Блаватской я должен включить Мееру, просто чтобы сделать вещи красивыми снова, чтобы вернуть баланс. Блаватская очень тяжела и нужно несколько женщи, чтобы уравновесить её. Шесть - Песни Мееры. Это самое красивое, что когда-либо пелось женщиной или мужчиной. Она была принцессой, королевой - но она отказалась от места во дворце, чтобы быть уличной голодранкой.

Играя на своей винне, она танцевала на рыночной площади, от города к городу, от деревни к деревне, она пела и плясала, изливала себя полностью, отдавала сердце Я говорил о Меере на хинди; однажды найдётся сумашедший и переведёт то, что я сказал. Я всё ещё пытаюсь уравновесить эту тяжеловесную Бла-Бла Блаватскую. Она была на самом деле тяжела, буквально, она весила наверно три сотни фунтов!

Триста фунтов, и женщина! Она могла бы бросить через плечо вашего хвалёного Мухаммеда Али в один момент. Она могла бы просто затоптать всех так называемых великих, и от них не осталось бы и следа. Три сотни фунтов - настоящая женщина! Неудивительно, что она не могла найти любовника, только последователей.

Когда она напирает на вас, вы можете только следовать. Чтобы окончательно уравновесить Блаватскую, седьмая книгу - Песни Сахаджо. Ещё одна женщина, Сахаджо. Даже имя её поэтично - оно значит "самая суть спонтанности". Я говорил о Сахаджо, но снова таки на хинди, английский не позволяет мне быть столь поэтичным. Я не вижу поэзии на английском языке, а то, что создаётся под именем позии, выглядит так непоэтично, что я удивляюсь, почему никто не бунтует против.

Почему никто не хочет сделать английский поэтичнее, привнести в него свежесть?. Он становится всё более языком учёных, техников, или, может, технологов. Можно только надеяться, что когда-то то, что я говорил о Сахаджо, станет доступным широкому миру. Восьмая книга - и ещё одна женщина, потому что я всё ещё не уравновесил эту чемпионку среди тяжеловесов Бла-Бла Блаватскую.

Эта женщина закончит. Она - женщина-суфий; её имя Рабийя аль-Адабийа. Рабийа - это её имя, а Адабийа -адрес. Суфии так и назвали её: Та деревня стала почти Меккой, ещё при жизни Рабийи. Из Мадраса с автовокзала автобусом до Тируваннамалая, едет примерно 5 часов.

сайт знакомств ошо махарши

Чтобы добраться до автовокзала, возьмите моторикшу и скажите ему: Если вы хотите попутешествовать и по другим местам в Индии, купите себе путеводитель на английском Lonely Planet, он самый толковый. В Индии знамо дело купить дешевле, особенно подержанный. Без полезные советы 1 Не спрашивайте про других учителей у представителей Раманашрама — они кроме Раманы и некоторых его учеников никого не признают.

Такие вопросы их как правило раздражают. Вся информация обычно висит в популярных кафешках на стендах стенах. Не оставляйте ее при входе в храмы и в Раманашрам как принято в Индиив крайнем случае можно оставить за офисом президента ашрама — там безопаснее, а засовывайте в рюкзак и проносите с собой, особенно если вы собираетесь подняться на Аруначалу, пройдя через ашрам — обувь, особенно хорошую, нередко воруют, а в Индии вы хорошую обувь не купите.

Или можете купить себе местные шлепки специально для таких визитов. Если даже и сопрут — не жалко! В Раманашраме можно также для полной надежности сдать свою ценную обувь в спец. В остальных местах лучше не рисковать и покупать воду в пластиковых бутылках.

Помогает но не. Чтобы вышла дурь из головы, нужно просто какое-то время перетерпеть, зато потом вы можете испытать колоссальное облегчение или не испытать: Lotos 7 апреля Просмотров: Отмечая ю годовщину Его рождения, последователи Шри Раманы Махарши во всем мире праздновали год как Год Столетия.

Перед тем как оставить тело в апреле г. С тех пор многочисленные последователи, где бы они ни находились в Индии, Северной Америке или в странах Западной Европы, почувствовали силу Его продолжающегося Присутствия во всех областях и на всех гранях своей жизни.

Мы счастливы, что в год летия земного рождения Бхагавана Шри Раманы Махарши доступ к Его Учению, лежащему в основе всех религий, получат искатели Истины в Советском Союзе стране с давними и глубокими духовными традициями. Материалы, включенные в это издание, содержат квинтэссенцию разъяснений духовно ищущему о его Истинной Природе и практике прямого Пути к ее Осознанию, к Самопознанию в условиях современного мира.

Что такое Истинное человеческое Я? О познании человеком себя философы размышляют, говорят и пишут тысячелетиями. Бесчисленные религии мира и их последователи тоже тысячелетиями решают этот глобальный вопрос, определяющий Смысл человеческой жизни, поведение человека и человечества, выбор того или иного сознательного духовного пути. Для человека с философским складом ума или склонного к интроверсии, обращению ума вовнутрь, это особенно интересно, а в наше переломное время разрушения прежних установок, парадигм, идеалов самоопределение, основанное на внутренних ценностях, важно как никогда практически для каждого мыслящего человека.

Только осознав себя, можно познавать других и окружающий мир, ибо если мы не знаем, кто познающий, то как можно доверять результатам познания? Зачем нам результаты измерений, если прибор имеет другое назначение или дает большую погрешность?

Зачем нам проводник, если он сам слепец?! Проблема осознания человеком своей Самости санскр. Известный индийский философ, профессор Мадрасского университета Т. Махадеван относит Шри Раману Махарши наряду с Шри Шанкарой 3 и Шри Рамакришной 4 к числу десяти самых выдающихся духовных Учителей Индии за всю ее многотысячелетнюю, исключительно богатую духовными поисками и находками историю 5.

Шестнадцатилетний юноша Венкатараман, уроженец южноиндийского штата Тамилнад древней земли с глубокой и оригинальной духовной культурой, с богатейшими традициями практически, в прямом переживании в середине 1 Упанишады букв.: О его деятельности см. Опыт исследования мистики и духовной жизни современной Индии. Ten Saints of India.

Bombay,p 8 июля года осуществил учение недвойственности, адвайта-веданты великого философа и Учителя Шри Шанкары: Он пережил то, что было выражено великими высказываниями махавакьями Упанишад: До 14 апреля года, когда Шри Рамана Махарши оставил тело, к нему приходили тысячи людей со всех концов Индии и земного шара первый ученик с Запада появился в годуи Шри Бхагаван считал целью своей жизни давать даршан свою безмолвную аудиенцию, Святое Присутствие всем посетителям, почитателям и ученикам.

Ошо, Бхагван Раджниш и потерянная правда - Лаборатория Просветления

Интерес к этому Учителю, его Учению и особенно практике Учения сейчас очень велик не только в самой Индии, особенно Южной, но и в США, Канаде, европейских странах, ибо Учение дает простой, прямой и ясный ответ на любые вопросы, а Путь Само-исследования, который он открыл людям, может практиковаться подготовленным учеником дома, на работе, где и когда угодно так же успешно, как и в лесу.

Этот Путь не зависит от какой-либо религии, а наоборот, лежит в основе всех религий. Но что же известно о, Шри Рамане Махарши в нашей стране? К сожалению, советский читатель в массе своей мало информирован о жизни и Учении Шри Раманы Махарши в их духовном плане. В известных публикациях доброжелательно излагаются биографические аспекты 8, моменты биографии и основы философии 9, но нет главного существа Учения и практики Пути, не говоря уже о том, что сам Шри Рамана отрицательно относился к собственно философии: Если бы это случилось, то, вероятно, я не пришел бы ни к чему.

Но моя внутренняя направленность привела меня непосредственно к вопросу Кто я?. Что же это за вопрос Кто я?. Этот вопрос, обращенный человеком к самому себе, является ключом и сутью духовного пути Исследования Поиска Самости, который можно попытаться выразить, анализируя работы Шри Раманы Махарши, его наставления ученикам и почитателям Прежде чем познавать внешний мир, следует познать себя, а потом решать остальные задачи, если они останутся.

Виновником отклонения человека от его Истинной Природы является эго, возникающее между чистым Сознанием и телом человека, не обладающим сознанием. Эго это мысль я тело, мысль я, первичная, коренная мысль ума, из которой, как из корня, вырастает все древо ума и которая бежит, когда ее начинают искать прямым исследованием: Таким образом, ничего не нужно достигать.

При возникновении любой мысли следует, сосредоточившись исключительно на ней, спросить себя: Промежуток между двумя мыслями будет при глубоком сосредоточении переживаться как очищенное эго, как пребывание в Истинном Я. На 6 Великое изречение из Брихадараньяка Упанишады. ТАТ безличная основа мира, не имеющая атрибутов, на которую можно только указать.

Годы и дни Мадраса.

сайт знакомств ошо махарши

Современная индийская философия, с Talks with Sri Ramana Maharshi. Здесь указан номер беседы, не зависящий от издания.

Tiruvan-namalai, 9 схеме, в основе которой диаграмма адвайта-веданты, любезно предоставленная титульным редактором Н. Сутарой, членом Шри Раманашрама, дана иллюстрация этого метода цифры указывают последовательность проведения Атма-вичары; следует обратить внимание и на состояния сознания, исключительно важные для понимания текста книги.

Техника Атма-вичары или просто вичары является важнейшим моментом практики наряду с непрерывностью ее проведения. Именно универсальность этой техники, возможность превращения ее в технику жизни и привлекла к ней внимание многих искателей духовного Мира в различных уголках нашего мира.

Проведение этой Практики возможно не только в плановой медитации, но и в каждую минуту ежедневной жизни: Дела, обязанности и. Результаты деятельности за Богом, а человек должен работать без привязанности к плодам труда, как Божественный инструмент, интересуясь только процессом труда.

Все мысли и особенно волнующие сомнения, унижение, горе, страдание, триумф, радость и. Итак, необходимо постоянно поворачивать луч внимания от эмпирического бытия, порожденного эго, к Истинной Реальности, то есть обращать ум вовнутрь. В работах Его ближайших учеников говорится, что духовная практика должна иметь место в определенное установленное время это существенно важно для начинающих, а устремленность, возникающая в результате такой постоянной практики, должна поддерживаться в течение дня, формируя скрытую тенденцию к активности, к желанию увеличить время занятий Если вы медитируете час или два ежедневно, то сможете справиться со всеми своими обязанностями При правильной медитации та же линия, которой вы придерживаетесь в медитации, будет выражена и в вашей деятельности Однако сосредоточение на конкретном центре в теле при выполнении вичары не обязательно, ибо искатель, следя за эго, приходит к Сердцу, где бы Оно ни находилось следует подчеркнуть, что подразумевается не физическое сердце с левой стороны груди.

Tiruvannamalai, Эта книга, составленная Артуром Осборном, представляет большой интерес, особенно для первоначаль-ного знакомства с Учением Шри Раманы Махарши.

сайт знакомств ошо махарши

Ramana Maharshi and the Path of Self-Knowledge. Первое издание вышло в г.

  • Весть Истины и Прямой Путь к Себе
  • Тируваннамалай и Ашрам Раманы Махарши
  • Ошо, Бхагван Раджниш и потерянная правда

Но насколько этот Путь доступен и как его реализовать? Как повернуть ум вовнутрь? Как погружаться в Сердце и растворять эго в его Источнике?

Для ответа на эти вопросы надо познакомиться с работами Шри Раманы Махарши или его ближайших, продвинутых, учеников. В Духовных наставлениях середина х годов Бхагаван, отвечая на вопрос, могут ли следовать этим Путем все искатели независимо от их духовной подготовки, говорил: Другие методы включают религиозные обряды и обряды поклонения, медитацию, повторение священных формул мантр, контроль дыхания и. Они являются не только подготовкой к практике вичары, но могут быть использованы совместно с.

Когда кто-либо из учеников решал оставить эти другие методы, не получая от них более поддержки, то Махарши одобрял это: ЦЕЛЬ составителя заключается в том, чтобы дать возможность мыслящему и ищущему читателю, даже ранее не встречавшемуся с духовной культурой Индии, не только познакомиться с Великим Учителем и Его Учением, но и прочувствовать Метод Практики, не только прочувствовать, но и, возможно, начать Атма-вичару практику Самоисследования. На достижение этой ЦЕЛИ и ориентирована структура настоящего издания, состоящего из вступительной части, двух частей основного корпуса книги, двух приложений и глоссария, где даются разъяснения используемых терминов и понятий.

Во вступительной части читатель встречается с одним из ближайших учеников Шри Раманы Артуром Осборном, сыгравшим исключительную роль в пропаганде Жития своего Учителя и его Пути Само-исследования как в Индии, так и за ее рубежами Читатель из первых уст получает общую характеристику жизни и Учения Махарши, насколько простого, настолько и исключительно тонкого в своей сущности. В первой части основного корпуса книги Весть Истины читатель беседует непосредственно с Учителем и получает Свет Истины от человека, ставшего Истиной.

Евангелие Махарши это вопросы и ответы по широкому кругу духовных проблем, оформленные в виде отдельной книги, содержащей 13 глав и дающей краткую, но исключительно ценную квинтэссенцию устных наставлений Шри Раманы Махарши в период гг.

сайт знакомств ошо махарши

Первое издание полной записи наставлений этого периода, выполненной Свами 18 Рамананандой Сарасвати, многолетним учеником Махарши, вышло только в г. Садху 20 Аруначала, один из ближайших учеников Шри Раманы периода гг. Чадвик пишет во введении к Беседам: Здоровье Махарши было в целом хорошим, и Холл 21, где Он сидел, был открыт днем и ночью для всех желающих получить Его даршан лицезрение.

Посетители стекались сюда со всех концов мира, и было трудно найти страну, паломники из которой не были. В этих беседах, в основном с посетителями из Европы и Америки, были особенно интересные темы, а современная тенденция к материализму и неверию, которой Запад гордился находила здесь достойного противника.

Не стоит уходить в лес или запираться в комнате выполняйте, как обычно, необходимые дела и обязанности, но освободите себя от связи с делающим. Читатель автоматически возвращается вовнутрь, к своему Источнику.

Чтение этой книги само по себе есть достаточная садхана, духовный Путь. Не обманывайте себя, вы уже ТО, не существует ничего, что следует приобретать, необходимо только отбросить ложные ассоциации, а ограничения должны быть признаны иллюзорными. Tiruvannamalai,vol Садху санскр. Именно описание самого метода составляет основное содержание второй части этой книги. Содержащая всего 28 вопросов и ответов, она часто рекомендовалась Им в качестве настольной книги для учеников.

Вторая работа Божественная Песнь это 42 стиха Бхагавадгиты 23 Библии индуизма, наиболее читаемой и почитаемой книги в Индиикоторые были выбраны Махарши в году из ее полного текста, содержащего стихов шлоки расположены таким образом, что могут служить общим руководством искателю Истины. Таким образом, изучение основного корпуса книги вооружает вдумчивого читателя как знанием местонахождения бесценного Клада собственного Бытия, так и методом проникновения к Нему, то есть к Себе.

Чувствующий силы да действует! Два приложения должны помочь искателю в его практике, садхане. Книга начинается для читателя общением его с учеником и заканчивается общением с учениками. В приложении I А. Девараджа Мудальяр 24 достаточно подробно представляет биографический срез жизни Учителя, сущность Атма-вичары, фактически собирая воедино информацию, представленную в основном корпусе книги.

В нем один из русскоязычных искателей Истины, пожелавший остаться неизвестным так и назовем его: Насколько удалось достичь этой ЦЕЛИ судить самому читателю, которому составитель искренне желает Успехов на Духовном Пути, цитируя классическую строку из Катха Упанишады 25 часть I, раздел 3, стих II Принципиальное значение для уяснения проблематики данной книги имеет используемая в ней терминология, касающаяся духовной практики. Первичными служат термины на санскрите, интерпретация которых дана в глоссарии см.

Предварительное изучении глоссария может оказаться полезным читателю, впервые знакомящемуся с указанными терминами. В тексте Евангелия Махарши и других материалах книги первое упоминание термина сопровождается его пояснением с целью наилучшего восприятия смысла текстов.

Ниже представлены соответствия терминов на санскрите, английском и русском языках по основным понятиям данного издания.